相术作为中国传统文化的一部分，历史悠久，涉及面相、手相、八字等多种预测方法。了解当代和历代的相术大师及其贡献，有助于更好地理解相术的文化背景和应用。
秦阳明
秦阳明，祖籍北京，周易世家，台湾皇极道家风水传承人，中国易经文化十大领军人物，中国易经理事会常务会长、中国风水文化研究院河北分院副院长、中国周易文化传承人、国际著名堪舆学家，凤凰卫视娱乐频道首席命理点评专家。秦阳明幼年受祖父熏陶开始学习易学文化，并在多个领域有深厚造诣，尤其是在风水和命理方面。
秦阳明不仅在易学界有重要地位，还频繁出现在媒体上，为公众提供风水和命理的咨询服务，体现了相术在现代社会的影响力和应用价值。
李居明
李居明，香港著名易学大师，毕业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年，后全身投入命理术数工作。他创立了“八卦派”并开始收徒，内容涵盖预测学、面相学、风水学、道医及道家法术等十几门课程。
李居明在易学界的创新精神和突破传统的精神，使其在相术界独树一帜，他的教学方法和对相术的现代化解读，吸引了大量学生和追随者。
裴翁
裴翁，1955年出生于广州，被誉为“国际易坛泰斗”、“中华风水泰斗”、“世界风水泰斗”，被清华大学、中国社会科学院研究生院聘为易经智慧教授，2016年获得联合国教科文组织授予的“国际高级易学传承师”称号。
裴翁不仅在学术界有重要地位，还在多个国际平台上推广易经和风水文化，体现了相术在全球范围内的传播和影响。
袁天罡
袁天罡，唐代著名道士，精通面相、六壬及五行等，著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》等。袁天罡的相术和预言能力在唐代极为著名，尤其是他对武则天的预言，准确无误，使其成为后世相术界的传奇人物。
李淳风
李淳风，唐代天文学家、数学家、易学家，与袁天罡齐名，共同创作了《推背图》。李淳风在天文和数学领域的成就，结合他对《易经》的深刻理解，使他在相术和预言方面也有很高的造诣，尤其是《推背图》的准确预测。
许负
许负，西汉初年女相术家，相术精湛，著有《德器歌》、《五宫杂论》、《听声相形》等。许负不仅是一位相术家，还是一位理论家，她的相术理论和著作对后世相术的发展产生了深远的影响，尤其是她对相术的深入研究，提升了相术的学术地位。
陈抟
陈抟，北宋时期的著名道教学者、易学家、诗人，创立了“先天易学”，著有《易龙图》、《先天图》、《无极图》等。陈抟不仅在易学领域有重要贡献，还将相术与医学相结合，创立了一套独特的相术医学体系，体现了相术在医学领域的应用价值。
相术作为一种传统文化现象，历史悠久，涉及面相、手相、八字等多种预测方法。当代相术大师如秦阳明、李居明和裴翁，在传承和发展相术方面做出了重要贡献。历代相术大师如袁天罡、李淳风、许负和陈抟，通过他们的卓越成就和深刻影响，使相术在中国乃至世界范围内得以流传和发扬。尽管相术在现代社会仍有一定的影响力，但其科学性仍需进一步研究和探讨。
相术，又称相人术，是中国古代术数的一种，主要通过观察人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等来推测吉凶祸福、贵贱夭寿。相术的起源可以追溯到三皇五帝时期，并在随后的历史中经历了不同的发展阶段。
相术的起源
三皇五帝时期：相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据《大戴礼记》记载，尧、舜、禹等古代圣王就已经通过观察人的外貌和言行来选拔人才，这标志着相术的萌芽。
春秋战国时期：相术开始系统化，出现了许多著名的相士，如姑布子卿、唐举等，他们通过相术来预测人的命运，相术与阴阳五行学说相结合。
相术的发展
汉代至唐宋：汉代以后，相术逐渐成为一门独立的学问，出现了专门研究相术的著作。东汉王充的《论衡》中就有涉及相术的内容。唐宋时期，相术进一步发展，出现了更多的流派和技术方法，如《麻衣神相》等书籍的出现标志着相术理论的成熟。
明清及近现代：明清时期，相术更加普及，各种相书层出不穷，如《柳庄相法》等。进入近现代后，随着科学的发展，传统的相术受到了挑战，但作为一种文化现象仍然在民间流传。
相术的主要流派
江湖派与学士派：江湖派注重实际应用，强调实践经验和技巧的应用；学士派侧重理论构建，重视学术研究和理论支持。
面相学：通过观察面部特征来预测人的性格和命运。
特定部位相学：如耳相、额相、目相、鼻相等，通过观察人体特定部位来推测其性格和命运。
相术作为中国古代文化的一部分，虽然其科学性和准确性受到质疑，但它在中国历史上有着深远的影响，并形成了丰富的理论体系和多样的流派。
相术与中医之间存在深厚的历史渊源和理论联系，尽管它们在实践和应用上有所不同。以下是对两者关系的详细探讨：
相术与中医的联系
理论同源：相术和中医都起源于中国古代的阴阳五行学说。中医通过观察人的外在表现来推断内在健康状况，而相术则通过这些观察来预测人的命运。
望诊技术：中医的“望诊”技术，即通过观察病人的面色、舌象等来诊断疾病，与相术中的“察言观色”有相似之处。
共同术语：两者在术语上有共通之处，如中医的“五脏六腑”与相术中的“五官九窍”相对应，都体现了对人体内在与外在关系的认识。
相术对中医的影响
相术中的中医元素：相术中的许多理论和技术都借鉴了中医的知识，如通过观察耳朵的形状和颜色来推断肾脏的健康状况。
相术中的医学应用：相术在某种程度上被用于辅助医学诊断，例如通过面部的气色和形状来推测人的健康状况。
中医对相术的影响
中医理论的支持：中医的理论为相术提供了一定的科学基础，使得相术在预测健康方面具有一定的合理性。
中医实践的借鉴：相术师在实践中有时会参考中医的诊断方法，如望、闻、问、切，来增强其预测的准确性。
相术与中医的关系体现了古代中国对人与自然关系的深刻理解，以及通过观察外部特征来推断内部状况的智慧。现代医学和心理学的发展为这些传统知识提供了新的视角和验证途径。
相术，作为一种古老的中国传统文化，其在现代社会的应用和影响是一个复杂且多面的话题。相术主要通过观察人的面部特征、体态、举止等来推测个人的性格、命运及未来趋势。以下是对相术在现代社会应用和影响的相关介绍：
相术在现代社会的应用
心理学领域：相术中的某些观点，如眼神、表情和姿态与内心状态的关联，被现代心理学所借鉴。心理咨询师或人际交往专家可以利用这些知识更深入地理解个体的心理动态，提升沟通效率。
人力资源管理：在面试过程中，面试官可能会观察候选人的肢体语言和面部表情，结合相术理论，对他们的性格、能力和潜力做出初步判断。这有助于提高招聘的精准度。
艺术创作：相术理论在电影、电视剧等媒体作品的角色形象设计中有所应用，通过面相特点强化角色性格设定，增强观众的情感共鸣。
个人自我认知：相术可以帮助人们反思自身的行为习惯、性格特质，甚至潜在的问题，从而实现自我提升。
相术在现代社会的影响
正面影响：相术作为一种文化现象，有助于增进对中国传统文化的了解，促进东西方文化交流。它提供了一种自我洞察的工具，帮助人们更好地认识自己和他人。
负面影响：由于相术缺乏科学证据，一些迷信的相术活动可能会误导人们，影响他们的决策，甚至导致不良后果。
相术在现代社会的应用和影响是双面的，它既可以作为了解自己和他人的一种工具，也可能被误用为迷信活动。对待相术应保持理性和科学的态度。